Références

  • Titre : Vivre à Chiba : Otake Risuke – Tenshin shoden Katori shinto ryu – Narita
  • Titre original : Tenshin Shōden Katori Shintō ryū – Narita-shi : Otake Risuke-shi (天真正伝香取神道流 – 成田市 – 大竹利典氏)
  • Livre : Chiba ni ikiru (ちばに生きる), éd. Chiba sōgo ginkō (千葉相互銀行), 1983.
  • Traduction : Katori-ressources

Catégorie : interview d’Otake Risuke

Notes : L’ouvrage Vivre à Chiba (ちばに生きる) présente plusieurs artistes, artisans et maîtres des arts martiaux de la préfecture de Chiba. Parmi eux se trouve un portrait et une interview de maître Otake Risuke.

Vivre à Chiba : Otake Risuke - Tenshin shoden Katori shinto ryu - Narita

[Présentation de Katori-ressources : Ce portrait de maître Otake Risuke débute par une présentation générale de l’école Tenshin shoden Katori shinto ryu et se poursuit par une interview de maître Otake. Nous proposons ici une traduction amateure de cette entrevue réalisée en 1981]

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Otake Risuke, shihan de l’école Tenshin shoden Katori shinto.

– Pouvez-vous nous raconter ce qui vous a motivé pour entrer dans cette école ?

« Dans mon enfance, j’étais éduqué et disposé à mourir pour l’Empereur du pays et je pensais que je ferais cela.

En 1941, la Grande Guerre d’Asie de l’Est a commencé et de nombreux amis sont devenus volontaires et sont entrés sur le front.

Je voulais également m’engager, mais j’étais le plus jeune de six enfants et ma mère était âgée de 40 ans, donc je n’ai pas pu quitter mes parents âgés. J’ai aidé l’entreprise familiale avec le sentiment de vouloir postuler.

(L’entreprise familiale était l’agriculture et l’élevage de chevaux de compétition).

Dans une telle situation, je me demandais si je pouvais vraiment rire et mourir pour le pays et je voulais atteindre un tel sentiment, alors je suis entré chez Maître Hayashi ».

– Quel genre d’entraînement avez-vous suivi ?

« Au début, je travaillais sur le tatami, je travaillais et je m’entraînais la nuit. À ce moment-là, il n’y avait pas de dōjō chez Maître Hayashi, alors je pratiquais dehors et à peine. Pendant l’hiver, on continuait l’entraînement sur le gel et la neige ».

– Puis vous avez été enrôlé pour l’armée ?

« Je me suis enrôlé à l’âge de 20 ans, mais deux mois plus tard, la guerre était finie ». (La guerre a pris fin en août 1945) ».

– À quel âge tes-vous devenu menkyo-kaiden ?

« Dans cette école Shinto, peu importe vos progrès, vous devez avoir 42 ans pour obtenir votre menkyo-kaiden. Votre technique et votre personnalité doivent être en adéquation parfaite. Dans mon cas, à l’âge de 35 ans, maître Hayashi m’a dit : “Si vous mourez avant d’avoir atteint l’âge de 42 ans, ou bien si je meurs avant vos 42 ans, alors je vous donne le gokui-kaiden et devenez la pierre angulaire de cette école”. Je reçus tous les documents de l’école : les parchemins de mokuroku, menkyo et gokui ». (Le maître Hayashi est décédé en 1964 à l’âge de 82 ans).

– Cela fait 40 ans que vous pratiquez. Comment avez-vous appris l’école shinto après de maître Hayashi ?

« J’ai beaucoup appris sur la formation de l’esprit humain. Les artistes martiaux doivent être forts, mais leur force ne doit pas apparaître à la surface. Si un artiste martial perd son esprit d’humilité, alors sa force ne devient que violence. On dit aussi que la force d’une boule de feu doit être enveloppée de sentiments humains. Il m’a également appris que “celui qui remporte une victoire (katsu / 勝つ) sur l’ennemi est en premier, celui qui détruit (utsu / 討つ) l’ennemi est inférieur” ».

– L’école a été désignée bien culturel immatériel en 1960 ?

« Oui, j’ai entendu dire que c’était la première désignation pour un art martial japonais ».

– En tant qu’enseignant, quelle est votre mission ?

« Étant donné que l’école Shinto est le premier des arts martiaux au Japon, le professeur Hayashi a dit qu’il voulait transmettre son enseignement correctement aux générations futures, alors je veux le protéger et enseigner aux jeunes la joie de s’entraîner aux arts martiaux traditionnels japonais. De plus, j’ai l’intention de transmettre l’enseignement de livres secrets tel que les “manuscrits libellules” (tonbo densho / トンボ伝書) et de protéger les tombes de nos maîtres anciens de la route forestière ».

– Quels sont vos espoirs pour l’avenir ?

« J’espère que les professeurs de classe intellectuelle japonaise comprendront le vrai style des arts martiaux et qu’ils nous aideront à le communiquer. Je pense que les arts martiaux japonais sont très mal rapportés. Un sabreur qui tue aveuglément n’est qu’un meurtre. Combattre et gagner n’est pas une vraie victoire ; gagner sans armes est une vraie victoire. Devenir uniquement fort n’est pas le chemin du sabre. Le chemin du sabre dans le vrai sens est de développer son humanité. Je veux diriger les arts martiaux actuels où seule la force est promue dans cette bonne direction ».

– Avez-vous un successeur ?

« Mes deux fils ont grandi en me regardant depuis leur plus jeune âge. Aussi à propos de l’école Shinto, je suis tellement enthousiaste que je veux que ces deux-là réussissent ».

 

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